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Nov 23, 2004
Cómic y animación japonesa
Dibujitos de ojos redondos
Los mangas ya son comunes en las estanterías de las casas de historietas, así como los animés atiborran las programaciones de los canales infantiles del cable. Cómo comenzó esta invasión de productos culturales japoneses en los medios de occidente.
Resulta paradigmático el momento, a finales de la década del 90, en el que Goku le arrebata a Superman el título del personaje ficticio más famoso del mundo.
Años atrás la llegada de series de animación japonesa como Los Caballeros del Zodíaco, Dragon Ball o Robotech estaban acompañados por un boom de difusión en los medios de comunicación advirtiendo sobre la “llegada” a nuestra sociedad de productos provenientes de una cultura tan lejana a la nuestra (o por lo menos eso era lo que se pensaba).
Hoy en día y forman parte íntegra del mercado editorial en la misma (o mayor) proporción que los comics occidentales. No es nada extraño encontrarse en el transporte público o en una plaza con algún chico o chica que esté leyendo un manga.

¿Un mercado basado en el contrabando?
Cuando uno se dispone a conseguir mangas u OVAS (videos de animé) no es difícil encontrar una casa especializada en dónde abastecerse de toneladas de revistas, videos o cualquier clase de marchendesing, ya sean muñequitos o accesorios con referencias a algún personaje. Lo curioso, para quienes no están metidos en el tema, es que de toda esa montaña de productos solo una ínfima parte llega a nuestro país por vías legales. Actualmente solo existe una editorial (IVREA) que edita mangas japoneses con los debidos derechos de autor bajo un marco legal. Al mismo tiempo que el grueso de la oferta de manga y animé llega a nosotros desde España. Allí es donde se realizan los trámites legales y los textos se traducen al castellano. Luego, los excedentes de la producción se distribuyen a en América Latina, principalmente en Argentina, por medio del contrabando.
Otra manera de ver las cosas
En el universo que escriben los guionistas japoneses se pueden encontrar las más insólitas y controversiales temáticas que hilvanan las historias. No se puede obviar la mini polémica desató el la Magic Kids al censurar las escenas de desnudes de la serie Ranma ½, en la que el protagonista es un chico que se convierte en chica cada vez que entra en contacto con agua fría. Los medios que comentaron esa cuestión se referían a Ranma como un “chico transexual”. Aunque técnicamente lo sea, los padres de los niños que miraban dibujitos no les agradó mucho saber que hay un dibujito que cuenta la vida de un transexual.
Pero la censura en occidente data de mucho antes de la llegada de Ranma (1997, once años más tarde que su estreno en Japón). En los 80´s una empresa norteamericana quería introducir a su mercado las series de animación japonesas, comenzando con Macross. Una serie de ciencia ficción pionera en todo sentido de la palabra. En ella la humanidad en medio de la tercera guerra mundial encuentra una nave extraterrestre de la que copia la tecnología alienígena para construir robots guerreros que luego usarán para enfrentarse a los creadores de esa tecnología, los Centradis semejantes a los humanos pero de mucho mayor tamaño y todos de sexo masculino.
La historia legal cuenta que ninguna cadena de televisión aceptaba una serie que durara menos de 66 capítulos. Para introducir sea como sea esta serie, los productores americanos compraron los derechos de Macross y de otras dos series de ciencia ficción completamente diferentes. Por medio de la edición quitaron las escenas de desnudes (para hacerla pasar por una serie infantil) y de un casi apócrifo doblaje al inglés lograron mezclar las tres historias creando esa hibridación que el mundo occidental conoció como “Robotech”.
Susceptibilidades de fanáticos a parte, Robotech fue la serie precursora que le abrió las puertas del mercado de EE. UU. y a través de éste al resto del mundo occidental.
Comic vs Manga
Actualmente el Cartoon Network, quien hasta hace poco solo contenía en su programación contenidos 100% originales de la su productora Hanna-Barbera, comenzó a incluir en su programación Animés japoneses. Muchos datan de menos de 5 años de antigüedad como Sakura Card Captors, Inuyasha o Corrector Yui, por ejemplo. Pero los títulos que ya son considerados clásicos como Dragon Ball Z, Saint Seiya (Caballeros del Zodíaco) o Captain Tsubasa (Super Campeones) tienen mas de 15 años de su estreno en Japón y es recién ahora que tienen lugar en la cadena de dibujos animamos.
Por su parte la señal Locomotion no solo dedica casi toda su grilla de programación a series de origen nipón sino que también emite largometrajes enteros. Este canal se caracteriza por emitir muchas series de alto contenido adulto e infestadas de erotismo implícito y explícito, como las series Aika o Burn Up protagonizadas por chicas que tienen cuerpos tan perfectos que pasan a ser deformes.
Violencia y curvas femeninas
Una diferencia que los aficionados a estas cositas encuentran entre los mangas y los comics es el tipo de historia que tienen uno y otro. La filosofía que envuelve a las historias de oriente es bastante diferente, por el tratamiento que tienen en torno a la muerte. Es muy común toparse con guiones en los que los protagonistas mueren, donde la sangre se derrama a baldazos o donde cataclismos convierten a la tierra en un desierto y los sobrevivientes tienen que luchar por sobrevivir en esas condiciones. Muy diferente a los finales estadounidenses, donde se sabe que no importa lo que pase, los buenos van a ganar. Otro tópico de distinción es el papel que juegan las mujeres en estas ficciones. Son contadas las heroínas del comic americano que encabecen cartel. Mientras que en Japón el potencial femenino y los uniformes escolares están explotados hasta el cansancio: chicas que manejan máquinas mortíferas, que vuelan naves espaciales, que pelean mejor que los hombres y hasta equipos heroicos integrados sólo por mujeres. Eso sí, todas con cintura de avispa a pesar que les encanta comer dulces todo el tiempo.
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Entre verdades y mentiras
¿Qué es el Islam?
Lejos de las asociaciones que se hacen entre la cultura árabe y el terrorismo, el Islam es una doctrina que tienen como primer principio a la paz. Algunas aclaraciones sobre los conceptos más comunes que se tienen sobre la fe de más de mil millones de personas.
El Islam es una actitud ante el mundo y el Creador; una disposición del alma voluntariamente aceptada y una práctica consecuente con ella. Es el camino de la salud, la paz y la salvación. Y por todos estos sentidos no es solo una religión, sino más bien un modo de vida sustentado en una doctrina, una cosmovisión que abarca todos los temas e intereses humanos. El término Islam proviene de la raíz árabe slm que incluye las ideas de «paz» (silm, salam), «salud» (salama), y «salvación». Significa literalmente el estado de someterse a la voluntad divina para obtener la paz y la salvación. Quien así procede, el «sometido» a la Voluntad divina y a Sus Mandatos, es un muslim, musulmán. Los musulmanes jamás se designan a si mismos con referencia al nombre del mensajero del Islam, Muhammad (mal pronunciado Mahoma en castellano), por lo que no caben denominaciones tales como «mahometanismo» o «mahometano».
Si bien se ha pasado a denominar «Islam» a la religión que aparece a principios del siglo VII en Arabia (610 d.C.), por la revelación (el Sagrado Corán) que recibe el Profeta Muhammad, esta doctrina no se presenta como a sí misma como algo exclusivo o novedoso, sino que reivindica ser la culminación del mismo mensaje divino comunicado en todas las épocas por una larga cadena de enviados y profetas. El Islam reconoce así a los grandes Profetas del Antiguo Testamento, y a Jesús, así como a otros cuyo nombre no figura en las escrituras judeo-cristianas.

El Sagrado Corán
El Sagrado Corán (del árabe qara'a, recitar, leer: La gran recitación o lectura, o compilación sintética) es la Revelación divina que recibió el Profeta Muhammad de Dios por intermedio del ángel de la revelación: Gabriel.
El Sagrado Corán contiene numerosas referencias a la naturaleza y la creación, y encierra verdades de orden científico que no se comprobaron sino siglos mas tarde, como la creación de toda vida del agua, el régimen de vientos y Lluvias, las etapas del desarrollo embriológico humano, el origen del cosmos y los astros, la esfericidad de la tierra, las huellas dactiloscópicas, etc.
“Combatid por la Causa de Dios a quienes os combatan. Pero no os excedáis o provoquéis, porque Dios no Ama a los agresores» (Corán 2:190)
La orden de la Revelación es preferir siempre la paz. «Y si se inclinan hacia la paz, ¡inclínate tú también a ella., y confía en Dios» (Corán 8: 61).
Si se apartaron de vosotros y [ya] no os combaten, y os ofrecen la paz, entonces Dios no os faculta para subyugarlos (Corán 4:90)
La práctica musulmana
En lo cotidiano la condición de musulmán implica una serie de actos obligatorios:
Las oraciones diarias prescriptas, el ayuno del mes de Ramadán, el pago de una contribución sobre la riqueza, la peregrinación a los lugares santos donde transcurrieron los capítulos más importantes de la historia sagrada de la humanidad, el combate en defensa de la fe, la oración prescripta se realiza cinco veces al día y es, como dijo el Profeta, el pilar del modo de vida islámico. A través de ella el musulmán se dirige a su Señor sin intermediarios, desde cualquier lugar limpio y tranquilo.
El combate o esfuerzo por la causa de Dios, es la defensa activa de la fe, de su modo de vida, y de la justicia que dispone.
Y este combate (Yihad) solo es lícito en legítima defensa de estos valores fundamentales para el individuo y la comunidad .Todo verdadero musulmán es entonces un muyáhid, un combatiente, alguien que se esfuerza por el bien y la justicia, con la palabra o con los hechos, tanto en su sociedad como en la intimidad de su alma.
A estos pilares básicos de la conducta islámica se suman muchos otros, pues el Islam propone una ética, una conducta integral y perfecta derivada del ejemplo de los Profetas, a la cual no escapan ni los actos más pequeños.
El Islam y otras religiones
Acerca de la relación entre la fe islámica y las otras religiones de occidente el Sheij Abdul Karim Paz, director de la Mezquita At-Tauhid y representante religioso de la Organización Islámica Argentina en Buenos Aires, comenta que "los avances en la relación católico–judío han adquirido gran notoriedad en estos últimos años. Pero, sin duda, es mucho menos conocido el proceso que experimenta el avance, también existente, entre el Islam y el Cristianismo, especialmente con la Iglesia Católica, ya que con las iglesias ortodoxas las relaciones han sido históricamente mucho más fluidas y cordiales y la convivencia y el conocimiento mutuo ha sido más estrecho". Señalando la importancia histórica de los acercamientos del papa Juan Pablo II hacia la sociedad islámica agrega: "Recuerdo su visita al Líbano cuando los escépticos e incluso algunos mal intencionados hablaban de un posible acto terrorista en esas tierras, donde en cambio, fue agasajado con una bienvenida como pocas en otros lugares del mundo. Sobre la realidad actual no solo de occidente sino de un mundo en proceso de globalización, Karim Paz reflexiona: "el mundo está sediento y necesitado de diálogo y no en todas partes se dan las condiciones que se den en este país para poder dialogar y conocerse, para unirse y trabajar juntos en pro de los intereses comunes de la sociedad Dios Altísimo y Misericordiosísimo nos guíe en la senda del reencuentro de la familia humana para reconocernos como tales y para adorar a Dios como es debido. Amen!"
"Invita al camino de tu Señor con sabiduría y con una bella y buena exhortación. Discute con ellos de la más bella y buena manera". (Sagrado Corán 16: 125).
Más información en http://www.organizacionislam.org.ar/
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Oct 14, 2004
Bailando entre bises, homos y heteros Como se divierten los jóvenes de ahora. Como son las relaciones, la música, el alcohol, la violencia y la alegría. Este es el caso de un boliche de sexualidad mixta.
Es la una de la mañana del domingo y acaba de terminar un fuerte chaparrón que amenazó con empañar las ganas de salir a divertirse.
A mitad de cuadra, sobre la calle Gascón y casi llegando al cruce con avenida Córdoba, una austera fachada de ladrillos a la vista junto a una fila de chicos y chicas entrando al edificio podría pasar con la mejor voluntad como si se tratase de una fábrica abriendo sus puertas antes del alba. Pero luego de pagar los $20 pesos que cuesta la entrada, pasar por el típico detector de metales y cruzar un enorme telón, es como correr el velo e ingresar a una realidad completamente inimaginable a juzgar por el aspecto externo que presenta “Amerika”.

La capacidad para 3000 personas llega a su tope a un par de horas de la apertura. Pero la impresión de que no se trata de un boliche como otro dura toda la noche. Son conocidos los otros casos de discotecas que agrupan a su público entorno a una sub cultura que les proporciona una identidad dentro del entorno. Discos que se especializan en un estilo específico de música y que por eso se destacan del resto o discotecas donde a la que asisten los famosos del momento. Nada de eso es lo que define al público de Amk. Por que Amk es el lugar elegido desde la mitad de los noventa por la comunidad gay de la ciudad de Buenos Aires quien fuera pionera en toda Latinoamérica en poseer un, por entonces, refugio (ver recuadro) donde los gays podían divertirse sin ningún tipo de censura o prejuicio.
No obstante vale salvar que tacharla de una disco gay es simplificar demasiado una realidad mucho más compleja. Porque no sólo concurren homosexuales varones sino que coexisten con lesbianas, chicos y chicas heterosexuales, quienes se definen como bisexuales y los transexuales o travestis.
“Si el mundo fuera como Amerika no existiría la guerra”, “No discrimines a nadie y nadie va a discriminarte”, “Si el mundo fuera como América solo reinaría la paz, el amor y la libertad” son algunas de las leyendas que se imprimen todo el tiempo en las múltiples pantallas que rodean a la pista más grande en la que cuando la temperatura del dance floor se vuelve pesada comienza a caer agua como helada como si se tratase de un sistema de extintores.
Durante toda la noche la sensación es que las cuatro barras de tragos con un mínimo de tres personas trabajando en cada una no dan a basto para cumplir con la regla de la canilla libre de todo tipo de bebida, desde agua mineral o gaseosa hasta vinos, champán o tragos a la carta.
Luego de superar sus problemas legales por quejas de los vecinos de Almagro que terminó con la inhabilitación de la disco durante cuatro meses el año pasado, Amerika redobla la apuesta a fin de saciar a toda su concurrencia, añadiendo a su agenda las noches de los viernes y los domingos.
El entorno concentrado en la liberación alcanza su punto máximo en otra marca distintiva de Amk en en “El Túnel”, al que se entra por medio de una pequeña puerta que se encuentra junto al baño del primer piso. El Túnel, es literalmente lo que su nombre indica, es lugar donde ninguna luz llega y donde los heterosexuales seguros nunca entrarían, debido a que allí transitan todos aquellos que quieren liberar su mente o aclarar sus dudas sobre que tipo de personas les gusta.
Mientras las pantallas de video no cesan de flamear la bandera los siete colores, emblema de la comunidad gay mundial, personas de diferentes colores, provenientes de barridos de Capital Federal o del Norte, Este o Sur de del conurbano bailan y se conocen haciendo de cuenta que la violencia no existe y que los prejuicios tampoco.
Mini historia
La discoteca Búnker fue la directa antecesora de lo sería Amk (mucho más grande y reconocida). Siendo la primera disco gay en términos reales debido a que hasta entonces los lugares de la movida gay estaban reducidos a sótanos, rozando la clandestinidad, censurados por ordenanzas y leyes que databan de la época del proceso. Sostenida sobre la música electrónica que proporcionaron djs como Aldo Haydar o Dj Deró, Búnker fue la encargada de consolidar la movida gay en Sudamérica creciendo tanto hasta dar lugar a la aparición de Amerika en 1996.
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Sep 23, 2004
Contra el abandono y la desocupación
Fábricas recuperadas, empleos salvados
En el país son 180 las empresas recuperadas y salvadas del deterioro. Sin la intervención de empresarios producen bajo el control de los mismos obreros que trabajan en ellas. En este caso, tres historias de lucha en tres puntos diferentes de la Argentina.

Confecciones finas Bruckman
Capital Federal- Luego de vivir como las condiciones de trabajo iban empeorando poco a poco, hasta llegar al inaceptable instancia de cobrar un sueldo de $2 por semana. El 18 de diciembre de 2001, en la primera asamblea de trabajadores que se realizó en esa fábrica, llegaron a la decisión de tomar las instalaciones en forma pacífica. En enero del 2002 la fábrica volvió a funcionar, pero esta vez bajo control de los obreros.
“Los trabajadores de Bruckman nunca usurpamos nada. Sólo nos quedamos dentro de la fábrica resguardando nuestros puestos de trabajo” cuenta la experiencia Juan Pablo, uno de los trabajadores de la fábrica. La empresa comenzó a funcionar bajo comisiones, cada una responsable de un área de producción. En poco tiempo lograron su propia cartera de clientes pero continuaban estando fuera del marco jurídico de una cooperativa, por lo cual la fábrica seguía perteneciendo a la firma Brukman.
El 24 de noviembre de 2002 fueron desalojados de manera violenta. Luego que la policía se retirara del lugar, los trabajadores volvieron a ingresar a la fábrica. De esa manera siguieron trabajando hasta el Jueves Santo de 2003 donde fueron desalojados por tercera vez.
Así, el 21 de abril de 2003 realizaron una marcha que terminó en una represión por parte de la policía. Al día siguiente, realizaron otra marcha con una convocatoria de más de 30.000 personas que culminó con el emplazamiento de una carpa en una plaza situada entre las calles Jujuy y México, donde permanecieron con su reclamo durante 8 meses. Hasta que la juez a cargo de la causa decretó la quiebra de la empresa y los trabajadores pudieron expropiar las inhalaciones el 29 de diciembre del año pasado.
Desde entonces continúan produciendo y trabajando dentro de marco legal de una cooperativa.
Cerámicas Zanon
Neuquén- El personal de la segunda planta productora de cerámicos más grande de Sudamérica tenía meses de sueldos y aguinaldos atrasados. Hasta que de la noche a la mañana, 330 trabajadores fueron despedidos el 1 de Octubre de 2003.
Desde entonces los trabajadores se negaron a aceptar los planes trabajar y decidieron luchar por recuperar sus puestos de trabajo en una fábrica que sin ninguna explicación cerraba sus puertas.
Pasaron por los barrios pidiendo alimentos para sostener el reclamo a lo que la sociedad de Neuquén fue muy solidaria. Soportaron 5 meses de lucha y de reclamos al gobierno de la provincia y al no recibir ninguna respuesta decidieron ingresar a la fábrica teniendo en mente que “Con lo poco que hay vamos a ponerla en marcha” comenta uno de los 260 trabajadores que tomaron la fábrica.
El primer mes con la materia prima que quedaba en las instalaciones lograron producir 10.000 m². Hoy, luego de dos años y medio de tomar la fábrica y sin ninguna subvención del gobierno, solventando ellos mismos los costos de producción y los servicios como la luz, el agua y el gas, tienen un stock de 320.000 m² de producto.
Bajo la consigna de “la fábrica es del pueblo y por eso tiene que estar al servicio del pueblo” abrieron sus puertas a la comunidad de Neuquén. Solo en el 2003 pasaron por la fábrica 3500 estudiantes a conocer las instalaciones siendo que en otros tiempos a los trabajadores ni siquiera se les permitía tomar una foto. Así también constantemente realizan donaciones de cerámicos a hospitales, escuelas y comedores de toda la provincia. Hace dos semanas inauguraron en el pueblo de alrededor de la fábrica una sala de primeros auxilios, algo que era muy necesario debido a que el centro médico más cercano estaba a 7 km del pueblo.
No obstante siguen esperando que las autoridades de Neuquén le otorguen un marco legal que les permita recuperar los subsidios en luz y gas que la firma Zanon tenía pero que dejó con una deuda de más de tres millones de dólares, a fin de aumentar la producción y crear más puestos de trabajo. Pero luego de 65 pedidos de audiencia el gobernador aún no los ha recibido.
Metal Varela
Buenos Aires- Metal Varela es una pequeña empresa de 23 obreros que funciona como una cooperativa dedicada la producción de aluminio. La lucha comenzó con un lock out patronal en 1999. Entonces los trabajadores comienzan todos los trámites pertinentes en la secretaria de trabajo de Quilmes buscando amparo para ser reincorporados por la firma Calatti Hnos. Terminada la conciliación obligatoria y sin obtener respuestas decidieron tomar la fábrica “para custodiar sus fuentes de trabajo y detener el vaciamiento de la planta”. Se enfrentaron al personal de seguridad privada que vigilaba el lugar, pero como éstos no tenían la suficiente autoridad para reprimirlos, tuvieron que dejarlos entrar. Los dueños llamaron a la policía para custodiar la fábrica pero los trabajadores instalaron dentro de ella una carpa en la que permanecieron con su reclamo durante 45 días.
Hasta que uno de los dueños se acercó a negociar y los trabajadores lo presionaron para que les pagara los sueldos adeudados. Como eso no iba a suceder, los trabajadores lo instaron a que firmara los papeles correspondientes para que ellos mismos exploten la fábrica con la autorización de los dueños. Fue así como el 5 de diciembre del 2001 los dueños les entregaron las llaves de la planta y “Así fue como nosotros entonces despedimos al empleador” comenta Osvaldo Pérez uno de los trabajadores que estuvo desde el principio de la lucha.
Hoy, Metal Varela es una de las 10 empresas que formaron un Consorcio en la zona sur del Gran Buenos Aires, junto con la Universidad Nacional de Quilmes y la Unión Obrera Metalúrgica seccional Quilmes. La fábrica continúa funcionando con el manejo puro y exclusivo de los trabajadores, percibiendo sueldos mucho más altos que los que otorgan otras empresas del ramo.
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Agua mineral, drogas y música electrónica
Cómo se divierten los jóvenes de ahora. Cómo son las relaciones, la música, el alcohol, las drogas, la violencia y la alegría. Este es el caso de un boliche de música electrónica.
Otra noche de sábado en la ciudad de Buenos Aires. Ya son las dos de la mañana y en la calle Alsina al 940 la música electrónica satura tanto el aire que es prácticamente imposible comunicarse con palabras. Pero eso aquí no importa, por que nadie quiere charlar. No, todos quieren bailar. El estilo de la música dance se diferencia de muchas otras porque no demanda una pareja para la danza. Sino que en este caso todos tienen que bailar solos. No obstante el enorme grupo de gente moviendo la cabeza y cintura de un lado para el otro incansablemente da la sensación de que todos están compartiendo lo mismo. Y de hecho es así.
El boliche parece un palacio barroco, columnas doradas, enormes espejos y murales adornan las paredes, arañas también doradas mantienen tenue su luz, mientras los destellos no se interrumpen y las dos pantallas una en cada punta repiten entre imágenes psicodélicas el nombre del boliche: "Big One".
Cada vez que el ritmo lo disponga, la coreografía correspondiente será la de saltar y saltar cada vez con más ganas mientras el grito de alegría de la masa logra imponerse por sobre el silencio que el tema deja existir por unos segundos, mientras el estribillo de la canción se asoma poco a poco hasta explotar a todo volumen otra vez y nadie, absolutamente nadie, de los que están presentes pueda rechazar el llamado interno a saltar y volver a saltar. Los chicos no vienen a buscar chicas. Ni las chicas a conocer chicos, o por lo menos eso no es lo que en verdad importa. Lo que importa es encontrarse con la música que hace temblar todo cuanto toca. Pero relacionarse de esa manera con la música que el dj residente José Luis Gabin maneja sin dar lugar a descanso alguno, hace que la demanda de energía sea excesiva. Por que parece ser que de excesos también se trata la noche dentro de las paredes de Big. Si el volumen infernal de la música satura los oídos, las drogas hacen lo propio a los otros sentidos. Contados son los que consumen bebidas alcohólicas y ausentes son los que terminan alcoholizados. Caso contrario al de las conciencias alteradas, a la que la masa de gente parece estar acostumbrada.
Los "bichos" no paran de circular de mano en mano, en algunos casos mediado por el dinero y en otros por simple cortesía o compañerismo. El bicho es toda aquella droga de rápido efecto que los "ayuda" a seguir bailando no hasta que salga el sol, por que aquí dentro el sol no se puede ver por ninguna parte, sino más bien hasta que los dj´s apaguen sus equipos a las diez de la mañana.
A mitad de la noche se vuelve todo un mérito encontrar alguien que no haya consumido ninguna droga peligrosa. Al mismo tiempo que la deshidratación aumenta, los pedidos de agua mineral también lo hacen.
Tantas drogas en el ambiente y tanto bullicio no quitan que la gente pida perdón si se pisa o empuja, ni agrega ningún hecho de violencia ni dentro ni afuera del establecimiento.

Las "drogas de club"
Esta es una lista con las denominadas “drogas de club” de consumo más frecuente en torno a la movida de música electrónica también llamada cultura “rave” o “clubber”
Ketamina
Qué es: Es un tranquilizante usado comúnmente en animales. La forma líquida se puede inyectar, consumir en bebidas, o agregar a los cigarrillos. La forma del polvo se puede utilizar para la inyección cuando está disuelta. Es una droga de características muy similares al Extásis o LSD.
Efectos: · En dosis altas producen un efecto llamado "K-Agujero," donde la persona se ve a sí mismo desde fuera de su cuerpo.
· Algunos usuarios definen el estado como una experiencia cercana a la muerte.
· Delirio, amnesia, depresión
· Dificultades a largo plazo de la memoria y cognoscitivas.
Marihuana
Qué es: El THC (tetrahidrocannabinol) de la marihuana actual es más concentrado y potente que el de los años ´60, logrando así mayor tolerancia*. El humo de la marihuana contiene elementos cancerígenos 50 veces más poderosos que los del tabaco.
Efectos:
· Ocasiona una pérdida de la memoria reciente.
· Inhibe el control del instinto por parte de la razón.
· Ocasiona la muerte de neuronas.
· Es altamente adictiva e induce a la ingesta de drogas mas duras.
Rohypnol
Qué es: es un sedante fuerte fabricado y distribuido por Laboratorios Roche. Es 10 veces más fuerte que el Valium. Se vende bajo receta en farmacias en forma de píldoras.
Efectos:
· Sensación de embriaguez y sueño.
· Puede causar una profunda sedación.
· Dificultades respiratorias.
· Pérdida temporal de la memoria que dura hasta 24 horas y amnesia a corto plazo.
Popper
Qué es: está compuesto de nitrato butílico. Se presenta en pequeñas botellitas de cristal, ya que es bastante corrosivo hacia el plástico, se volatiliza rápidamente. Es una de las sustancias más inflamables que existen, y a la mínima chispa de cigarrillos o encendedores la enciende.
Efectos:
· Cuando se inhala, los vasos sanguíneos se dilatan, el corazón late más rápido y la sangre fluye hacia el cerebro, provocando fuertes palpitaciones en la cabeza.
· Lleva rápidamente a un estado de borrachera total.
· Al mezclarse con Viagra multiplica los riesgos de paro cardíaco.
· A nivel sexual, sus efectos realzan el orgasmo, la excitación y la dilatación de los esfínteres, aunque en consecuencia ocasiona una difícil constancia de la erección.
· Causa tolerancia.
· Reduce el oxígeno sanguíneo, lo cual puede llegar a generar la muerte.
· Genera irritaciones alrededor de los labios, mejillas y sobre todo en la nariz por la exposición directa al nitrito.
*Tolerancia: necesidad de aumentar la dosis para conseguir el mismo efecto.
Todas estas drogas elevan la temperatura del cuerpo y aceleran la deshidratación.
Fuente: Asociación Antidrogas de la Republica Argentina
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Jun 15, 2004
Vivir con agua hasta la cintura
El Drama de las Inundaciones, a 30 minutos de Capital
Para mucha gente una noche de tormenta puede resultar apropiada para dormir plácidamente en la comodidad de sus hogares resguardados del agua que cae del cielo , pero para los habitantes del la Ribereña Las Piedras, una noche de lluvia representa el profundo temor a que el agua entre en sus casas y los sorprenda durmiendo, si es que la inquietud les permite alcanzar el sueño.
Casi dos años pasaron del último y mas grave desborde del arroyo Las Piedras a raíz del cual murieron tres hermanitos y un anciano por consecuencia de la subida del agua. Pese a los recurrentes reclamos de los vecinos de la ribereña la localidad de San Francisco Solano (en el oeste de Quilmes) hasta ahora no recibieron ninguna respuesta por parte de las autoridades municipales en lo referente al entubamiento del contaminado arroyo.
La situación es de una potencial inundación por toda la zona referente a la "ribereña las piedras" sobre la cual se levantan los barrios de La Matera, Santa María, Kolinos, La Sarita y Los Eucaliptos entre las localidades de Solano y Bernal Oeste.
"Me asusté tanto la primera vez que nos inundamos y lo peor no termina con el agua, porque cuando el agua retrocede deja un tendal de mugre. Nunca me imaginé una cosa así." es el testimonio de Ramona al recordar como el agua "vino de noche" llevándose la vida de las mascotas de su hija sus dos conejos que tenía en un corralito en el patio de su casa.
-¿Y ahora que hacen cuando llueve?
Ramona- No, desde que pusimos esto (señala un pequeño dique de 40 cm alrededor de la puerta de su casa) ya por lo menos cuando llueve solo nos preocupamos por tapar los caños del baño, por que sino el pozo se llena con el agua de afuera y el agua nos entra por adentro de la casa.
-Y eso que estamos tres cuadras del arroyo.
Ramona- Y sí, la verdad que nosotros estamos bien, pobre la gente de la orilla. No sé como hará con el agua.
En los casos mas serios el agua que entra en las casas y alcanza una altura de un metro, la condición humilde de la población de estos barrios les deja vetada la posibilidad de mudarse a otro lugar, es entonces donde el ingenio de los desesperados habitantes literalmente se levanta por encima de las aguas crecidas, como lo demuestra el caso de un vecino que logró conseguir una tensa calma al construir los dormitorios sobre el techo de su casa original: "Una vez venía de trabajar a las dos de la mañana y allá a tres cuadras el agua me llegaba por acá (señalando su rodilla), imaginate lo que era esto que acá ya no se podía ni caminar. Y eso que solo había llovido un rato" su esposa acota "No vas a creer lo rápido que el agua sube cuando empieza llover fuerte."

Zonas donde el agua alcanza una
altura de 1m dentro de las casas |
El paisaje en los barrios es recurrente, los que pueden edifican o reedifican sus hogares sobre columnas retiradas del suelo o bien sobre el techo, pero quienes no pueden defenderse de esa manera no les queda otra opción que rezar que no llueva."Cuando el día está nublado como hoy ya no podemos dormir tranquilos. El otro día nos despertamos a la noche por que el agua había mojado los colchones y ni te cuento como quedaron los muebles, mirá..." relata otra vecina mientras señala la madera podrida de un modular nuevo junto a una heladera que tubo que apoyar sobre cuatro pilas de ladrillos para que no se le arruine con la próxima inundación. |
De esa agua no he de beber
Cada vez que la crecida visita las calles que la bordean, el agua que trae no viene sola, sino que trae consigo toda la suciedad del peligrosamente contaminado arroyo Las Piedras que a lo largo de su cause es alimentado por los desechos de múltiples fábricas y curtiembres que lo usan como depósito de residuos tóxicos.
Luego de la trágica inundación del 19 de agosto de 2002 en la que perdieron la vida tres niños y un anciano en el barrio de La Matera, el ministerio de Infraestructura, Vivienda y Servicios Públicos bonaerense, a cargo de Raúl Rivara, realizó al año siguiente una limpieza sobre el arroyo. Pero para los vecinos lo que el gobierno hizo no fue más que sacar la basura del agua y dejarla a sobre la orilla. Acentuando más todavía el foco infeccioso que caracteriza a toda la zona.
Los problemas de la contaminación no sólo se manifiestan en el olor nauseabundo que el arroyo emana durante todo el día, o en los repulsivos vapores que nublan los mañanas de las cuadras aledañas, sino que acarrea una consecuencia mucho más grave todavía que afecta principalmente a los niños por contraer enfermedades respiratorias, de la piel, psicológicas, etc.. Además, luego de cada crecida, las casas quedan impregnadas de una humedad llena de bacterias que no dejan de causar enfermedades como la tuberculosis o la hepatitis. Para empeorar más la precaria condición sanitaria y ecológica del lugar, la ausencia de cloacas hace que los que posos ciegos leguen a estar en contacto con las napas de agua de las cuales muchas familias siguen extrayendo el agua para consumir todos los días.
Indignados los vecinos que perdieron muchos muebles con la última crecida recuerdan la única y anodina asistencia que recibieron por parte de las autoridades: "Cuando bajó el agua, y por el tema de las enfermedades, vino una asistente social y nos trajo un tarro de lavandina para que desinfectemos el piso y las paredes"
De esa agua no he de tocar
Según lo que declara la administración de cuentas de la Municipalidad de Quilmes acerca de los recursos correspondientes al año 2003, sobre un presupuesto total de casi 131 millones de pesos, se gastó solamente en recolección y deposición de residuos $14.453.96,76 mientras que el dinero destinado al mantenimiento de desagües y sumideros fue menor a los 500 mil pesos.
Sobre esta problemática, en la dirección general de pavimentos y desagües del catastro de la municipalidad de Quilmes solo están al tanto de la última limpieza realizada sobre las aguas del arroyo el pasado año. Aunque dicha limpieza no corrió por cuenta del municipio sino que estuvo a cargo del gobierno de la provincia. En oposición a los rumores que circulan por los barrios afectados, acerca de que ese curso de agua figura entubado en los planos municipales, por lo cual se levantan sospechas sobre la malversación de fondos destinados a las obras de entubamiento, el director general de obras del municipio Ángel Coronel sostiene que en su dirección "No tienen ningún conocimiento al respecto" sobre la existencia de algún proyecto pasado o presente en lo referente a tales obras. En tanto, el secretario a cargo del Departamento de Pavimento y Desagües, Javier Jeanneret comenta que "es parte del folklore de los barrios decir que `mi calle es de tierra y en la municipalidad figura como asfaltada´ pero la realidad es que si las calles no están a faltadas en los planos no figuran de otra manera". Jeanneret explica que "las obras de tal envergadura, como lo es la del entubamiento del arroyo Las Piedras, exceden a la jurisdicción de las autoridades de Quilmes y pasan a ser responsabilidad del Gobierno de la provincia.
| En los últimos años el gobierno de la provincia invirtió 500.000.000 de pesos en 300 emprendimientos referentes a obras hidráulicas para controlar inundaciones en toda la provincia. Pero en lo referente al conurbano las zonas mas afectadas siguen siendo los barrios de Quilmes, porque las obras de saneamiento definitivo, como el entubamiento del arroyo y la instalación de una red cloacal, aún no fueron proyectadas. El expediente promulgado por el municipio de Quilmes al gobierno provincial todavía no recibe respuesta. "En base a los reclamos de las vecinos, enviamos un expediente pidiendo que se tome en cuenta el tema del arroyo, pero ahí quedó todo. Hidráulica es la que se tiene que ocupar de lo referente al entubamiento" a alegan en la secretaría de obras del municipio Quilmeño. |

Recorrido del Arroyo las Piedras. |
Para los bomberos voluntarios de los dos cuarteles más cercanos a las zonas inundables, los ubicados sobre las calles 844 en La Florida y 893 en Solano, es casi rutinario el procedimiento que realizan cada vez que la lluvia deja de ser una bendición para convertirse en un serio problema: asistir a los barrios para evacuar las casas mas propensas a sufrir el avance de las aguas. Pese a los peligros de electrocución o ahogamiento, los bomberos se enfrentan con que "Mucha gente no quiere dejar su casa, por que saben que puede haber saqueos" y añaden "Pero a la gente mayor tratamos de sacarla sí o sí, la otra vez ya se murió un hombre mayor, cuando entraron a la casa estaba en la cama y a el agua ya lo había tapado".
Postales para recordar
"Salí afuera a ver, eran como las tres de la mañana, y esa calle que ves ahí ya no estaba, había agua por todas partes. La sirena no paraba de sonar y los bomberos estaban sacando a la señora que vive en la casa de enfrente" describe un joven del barrio la postal que guardó su memoria de una tormenta el año pasado.
Para corroborar los testimonios de la gente, no hay que hacer más que rondar por la zona un día de lluvia para ver como el arroyo aumenta su caudal de manera sorprendente. Y si las precipitaciones son muy fuertes, en cuestión de minutos el agua alcanza un nivel tan alto que hace desaparecer de la vista el puente que de hormigón de la calle 850 que, a diferencia del que se encuentra a 500 metros en la Avenida Monteverde, no se eleva sobre el nivel del suelo y es por eso que el turbio torrente lo cubre con una facilidad poco imaginable. Este cuadro provoca que solo los mas valientes, o los menos familiarizados sobre la fuerza hidrodinámica, se atrevan a cruzarlo mientras el manto de agua barre su superficie. En momentos como esos, una alternativa para cruzar de un lado al otro es optar por la avenida y sus autos a gran velocidad y con poca o ninguna iluminación o bien caminar por alguno de los tantos puentes improvisados que, a veces sin ninguna baranda de apoyo permiten superar el arroyo si se tiene un buen dominio del equilibrio. Habilidad, que los oriundos de la Ribereña Las Piedras tienen muy desarrollada.
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May 19, 2004
Manifestaron frente a la municipalidad
Reclamo de comedores infantiles en Quilmes
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| El nuevo Palacio Municipal fue el escenario del reclamo. |
En el mediodía del miércoles tubo lugar frente a la Municipalidad de Quilmes, ubicada en Alberdi al 500, un reclamo por parte de agrupaciones de vecinos provenientes de barrios de San Francisco Solano y La Florida, que mediante los tradicionales bombos y fogatas para hacer humo, estaban pidiendo la restitución del suministro de mercaderías para seguir sosteniendo los comedores infantiles de aquella zona.
Desde junio del año pasado que el municipio de Quilmes otorga una especie de subsidio que consiste en alimentos, vegetales y carne vacuna destinado a los comedores infantiles que se levantan en los barrios mas necesitados del distrito. Pero en abril de éste año dicho suministro se interrumpió y desde entonces los vecinos afectados no tienen una respuesta. Margarita, una de las madres que colabora en un comedor de un barrio de Solano e integrante del CREAN, un centro de rehabilitación nutricional que funciona a nivel provincial, cuenta que sólo en lugar donde ella trabaja se alimentan entre 70 y 80 niños por día. El alimento consiste en una copa de leche y una comida a las siete de la tarde de lunes a viernes y al mediodía los fines de semana, “Es muy poco, pero es mejor que nada, ya hubo muchos casos de desnutrición por la zona”, comenta otra madre manifestante.
El reclamo estaba integrado por alrededor de 250 personas representando a 14 comedores infantiles, todos mantenidos en la mayor medida por recursos aportados los mismos vecinos del barrio. “No nosotros no tenemos nada que ver con los piqueteros” aclara otra mujer, señalando que en los barrios los movimientos de piqueteros tienen sus propios comedores, funcionando con otras fuentes de recursos, como los planes trabajar y jefes y jefas de hogar. Alrededor de las doce unos manifestantes lograron ingresar al edificio del Nuevo Palacio Municipal para discutir las autoridades acerca de sus necesidades. Si bien el reclamo tubo lugar a partir de las once de la mañana, por lo menos hasta las dos y media de la tarde (tiempo en que se realizaba ésta nota) no salió ningún responsable a dar respuestas sobre si se había llegado a un acuerdo o no.
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May 10, 2004
Fotoblogs argentinos: una movida que se extiende
Fotos diarias en la web
Cada vez son más los entusiastas de la fotografía que optan por Internet como plataforma para difundir su arte. Quiénes son los que se dedican a esto y por qué lo hacen.
Los aficionados y profesionales de la fotografía independiente adoptan una nueva forma de comunicar su práctica. En los espacios gratuitos de weblogs, servicio a través del cual se puede publicar mensajes en la red de manera rápida y sencilla, ahora también se pueden encontrar las efemérides fotográficas que éstos artistas argentinos deciden compartir con el mundo.
Si bien en el directorio mundial de "blogs" (en la jerga informática, abreviatura de weblog) fotográficos solo aparecen registrados seis de Argentina, la tendencia de publicar fotografías a diario como manifestación artística se está extendiendo en nuestro país y principalmente en Buenos Aires.
¿Para qué tengo mi blog?: Para poder mostrar mis trabajos a personas que normalmente no llegaría. Obviamente es puramente con fines artísticos y hasta un poco ego centristas, ya que el fotoblog gira alrededor de mis fotos, los comentarios relacionados con las fotos, y los comentarios de la gente que pasa por el blog. Cuenta Federico Barbagallo creador de “Diario fotográfico” en dónde publica a menudo fotografías con motivos que van desde el detalle de una flor hasta una vista aérea de la cordillera de Los Andes, sin dejar entre medio pequeños retratos del mundo urbano.
Irene Fernández, vive en el barrio de Barracas y desde mayo de 2003 publica casi todos los días las fotografías que toma de la ciudad y sus pequeñeces en “Buenos Aires Imaginario”. Es diseñadora gráfica recibida de la UBA y dice que ahora su mayor obsesión es sacarle fotos a su hija, aunque esta no se quede quieta para los encuadres. Refiere Irene acerca de sus motivaciones por la fotografía para Internet : “Soy diseñadora gráfica y encontré en la fotografía un espacio donde expresarme sin exigencias. No me propongo ser reconocida, solo compartir algo que disfruto”.
Desde Ciudad Madero (partido de la Matanza), Diego Calí de 34 años, consultor en sistemas afirma que tiene como hobby la fotografía, pero lo que más le interesa es el fotoperiodismo. Así lo demuestra en su “Cotidianas Vistas” donde vuelca imágenes tomadas a personas comunes que caminan por las comunes calles de Buenos Aires. A menudo “postea” (publica en su blog) fotos de algún hecho de actualidad con el que se haya topado y a veces hasta los animales distraídos son presa del registro de su cámara digital. “Muchas veces me di cuenta que uno va por la vida sin prestar atención y no descubre que las cosas cotidianas son vivencias interesantes y que cuando las descubrís te das cuenta que pasaste miles de veces por esa situación, sentimiento, imagen o lo que fuere y te sentís un idiota de no haberlo disfrutado antes o por lo menos así me siento yo.” Ésta filosofía, mas una cámara, mas Internet, fueron los motores que impulsaron a Diego crear su blog fotográfico, con el cual encuentra una ventana para “olvidarse de los problemas de todos los días, aunque sea por un ratito”, como el dice.
Acerca “Agua Fuertes 2004” Ezequiel confiesa: “Mi intención es mostrar la ciudad y cómo alguien sobrevive en ella. Las fotos acompañan, aclaran, hacen más interesantes los post (mensajes), etc.”. Confiesa también, este chico del barrio porteño de Paternal, que para hacer su weblog se inspiró en el libro de Roberto Arlt "Agua Fuertes porteñas", compilación de una serie de postales gráficas que se publicaba cada día en diario El Mundo. Ezequiel se dedica a describir ciudad con fotografías y textos que el mismo produce, aprovechando la inmediatez de Internet para compartir con sus amigos y desconocidos las opiniones y experiencias que la ciudad suscita en él.
La experiencia informática de estos “bloggers” se expanden como una peste expresiva dentro de la comunidad informática. Y aunque los blogs de “sólo texto” conforman casi la absoluta mayoría de los registrados en los directorios argentinos que nuclean las bitácoras informáticas de mentes inquietas, como las de periodistas free-lance, poetas agnósticos de instituciones, aburridos y aburridas que cuentas sus desventuras a quien quieras leerlas, fanáticos del diseño web, o filósofos informáticos que se preguntan el por qué de usar nuestro tiempo en Internet; el lugar de los fotógrafos independientes apenas está empezando a establecerse. Y al igual que todo lo que se pone on line, no aparenta tener un motivo para detenerse.
Posted at 03:59 pm by periodismoar
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Finalizó la muestra sobre Arturo Jauretche
“Basta de Zonceras” deja la UNQ
En la tarde del miércoles pasado concluyó, en la Universidad Nacional de Quilmes, la muestra cultural que exponía la vida, pensamiento y obra del ensayista, escritor y político argentino Arturo Jauretche.
La muestra titulada “Basta de zonceras: Jauretche llega a Quilmes”, organizada por la Nueva Dirección en Cultura del Teatro Ateneo había comenzado el pasado siete de abril y consiguió su lugar en la UNQ por medio de la recién creada Dirección General de Cultura de la Secretaría de extensión universitaria a cargo de Mabel Cautada.
El cierre se realizó a partir de las 18:30 hs. con un recital de música latinoamericana de la mano de Rubén Ferrero Quinteto en el ágora de la universidad, poniendo fin de esa manera a una exposición que atrajo a más de 4500 personas en sus tres semanas de duración.
“Fue un éxito hecho a pulmón, la estuvimos anunciando por teléfono a un montón de escuelas. Pero estó superó nuestras expectativas”, comenta entusiasmado con los resultados Diego de la Fuente, uno de los coordinadores de la muestra y alumno de la universidad que se dedicaba a dar las visitas guiadas a los contingentes de escuelas quilmeñas de EGB3, Polimodal , algunos bachilleratos de adultos y de visitantes particulares que espontáneamente se acercaban a la universidad a ver de que se trataba el evento.
Diego también marcaba que esta realización es algo nuevo en la Universidad, ya que “el alumnado de la UNQ suele ser reacio a las actividades extra curriculares. La idea también era cambiar la tendencia que la UNQ tiene a estar muy cerrada dentro de sí misma”. Corroboraba esa afirmación el hecho de que seis de cada diez alumnos de ésta institución dice no haber participado de algún recorrido por la muestra. Y otros ocho de cada diez afirman que ni siquiera sabía quien era Arturo Jauretche o a que se dedicaba.
En efecto, aunque los alumnos de la UNQ tuvieron que convivir veintiún días con los paneles de fotos y textos, pantallas gigantes con videos en constante reproducción y la llamativa escenografía de la muestra, dispersos por casi toda la universidad, fueron incluso más participativos los visitantes que asistieron provenientes del ámbito externo al universitario.
“Sí, había escuchado el nombre unos días antes de la muestra en una canción de Los Piojos... San Jauretche”, hace referencia uno de los alumnos de la universidad entrevistado, citando una canción de rock que el cantante de la banda escribiera luego de quedar asombrado por la lectura del autor.
La idea de “Basta de Zonceras” surgió de Ernesto Jauretche deseoso por difundir el mensaje impreso en los textos de su tío, en el año 2001 con motivo del aniversario del nacimiento de Arturo Jauretche. La exposición llegó a Quilmes luego de pasar por el centro de exposiciones de La Rural, por Río Gallegos y previa a su traslado hacia la localidad bonaerense de Lincoln, ciudad cuna del escritor.
La muestra consiste en una revista por la obra literaria y política del pensador, quien pasara de militar en el radicalismo de Irigoyen, amistar con las figuras de Homero Mansi y Jorge Luis Borges, fundar el movimiento político FORJA, y hasta desentenderse con la política vigente luego de también abandonar el partido peronista. Su pensamiento está teñido de un sesgo nacionalista (en el buen sentido de la palabra), una lucha por combatir las falsas ideologías de las que está impregnado el pensamiento popular de los argentinos. Ideologías impuestas desde el exterior por parte de las potencias del norte del mundo que se dedican al “arte de desmoralizarnos” para ejercer su dominio desde lo ideológico.
“Lo interesante de Jauretche es la sorprendente relación que mantiene su obra con la realidad política y social que los argentinos tenemos en la actualidad”, comenta Juan Carlos Benavente, otro de los coordinadores que además añade: “me parece que es sumamente importante se empiece en las escuelas, y sobre todo en la Universidad, a difundir el pensamiento de este autor, por que eso enriquecería muchísimo nuestra percepción sobre la identidad que tenemos como pueblo argentino.”
Posted at 03:57 pm by periodismoar
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